مقالات فكرية ومنهجية

عن أبي سعيد الخدري قال: “عدا الذئب على شاة، فأخذها، فطلبه الراعي، فانتزعها منه، فأقعى الذئب على ذنبه، قال: ألا تتقي الله تنزع مني رزقا ساقه الله إلي، فقال: يا عجبي ذئب مُقعٍ على ذنبه يكلمني كلام الإنس! فقال الذئب: ألا أخبرك بأعجب من ذلك؟ محمد صلى الله عليه وسلم …

ذكر ابن سعد في الطبقات أن عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُكَيْمٍ قال: «لَا أُعِينُ عَلَى دَمِ خَلِيفَةٍ أَبَدًا بَعْدَ عُثْمَانَ» , فَيُقَالُ لَهُ: يَا أَبَا مَعْبَدٍ , أَوَأَعَنْتَ عَلَى دَمِهِ؟ فَيَقُولُ: «إِنِّي أَعُدُّ ذِكْرَ مَسَاوِيهِ عَوْنًا عَلَى دَمِهِ». لكن أقوامًا أضافوا إلى جهلهم جهالة، قد صارت إعانتهم على الدماء لا تعدو …

ردًّا على نصيحة أبداها أحد الإخوة الأفاضل بأن لا ندعو الناس للاعتراض على جور الحُكّام، وتأييد مطالبهم بالتغيير والعدالة وحفظ الدّين والقيم، وقد اعتبر في معرض سؤاله أن الشعوب غير ناضجة لمآلات الأمور.. ولا تملك الإمكانات لتحقيق ذلك.. ولحفظ الدماء والأرواح نختار القبول بالواقع. فأجبته: دعوة التوحيد التي انطلق بها …

(إِنَّ الْعَيْنَ تَدْمَعُ وَالْقَلْبَ يَحْزَنُ وَلَا نَقُولُ إِلَّا مَا يَرْضَى رَبُّنَا وَإِنَّا بِفِرَاقِكَ يَا إِبْرَاهِيمُ لَمَحْزُونُونَ)، فاضت تلك الكلمات النازفة من قلب الحبيب صلى الله عليه وسلم حين ذرف الدمع على فلذة كبده “إبراهيم” وهو يفارق الحياة، ليجمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الصبر والرحمة في آن واحد، …

أراك قد تعبت وآثرت القعود، تستوحش دربك بعدما تغيّرت الوجوه، وتفرّق عنك الأهل والصّحب، جالسًا في عتمة آلام تخنق فيك العَبْرة والعبارة، فلم تعد تعلم أين السبيل إلى الوصول؟! تغيّرت مصطلحات القوم، وتبدّلت ثياب البلاد وطبائع أهلها، فأنت ما زلت هناك ولم ترحل، نفس البيوت والجدران، وذات الوجوه، و أصحابها.. …

مع هيمنة النسبية على الحياة في الولايات المتحدة الأمريكية، احتج البعض على عرض المجلات الإباحية في الأسواق، وبيعها للقُصّر، بينما لم ير آخرون بها بأسًا، فوقع القضاء في حيرة، وانتهى إلى أن معيار تحديد الإباحية يرجع لكل جماعة محلية أو ولاية على حدة، فترتّب على تحديد المعايير وفق النسبية مشكلة …

قال أحدُ الحكماء: الذي يريدُ عملاً ليس مِن شأنهِ كالذي يزرعُ النخلَ في غوطةِ دمشق، ويزرعُ الأترُجَّ في الحجاز.قضية تجاوُزِ التخصصات هي من الآفات المنتشرة في العالم الإسلامي العربي، بل تخطت حيّز الأفراد إلى بعض الكيانات الإسلامية التي تعنى بالعلم الشرعي، وتجعل العلم به وتعليمه الأصل في رؤيتها الإصلاحية، حيث …

يقول الدكتور مصطفى حجازي في كتابه «سيكولوجية الإنسان المقهور»: «وأقصى حالات التماهي المتسلِّط تأخذ شكل الاستلاب العقائدي؛ ونقصد بذلك تَمَثُّل واعتناق قيم النظام، والانضباط والامتثال، وطاعة الرؤساء الكبار، وهي قيم تخدم – بما لا شك فيه – مصلحة ذلك المتسلِّط؛ لأنها تعزز مواقعه وتصون مكتسباته».معظم الطرق الصوفية المغالية، مثّلت حالة …

“فإن العقيدة الإسلامية، ولو أنها عقيدة، إلا أنها تمثل منهج حياة واقعية للتطبيق العملي، ولا تقبع في الزاوية الضيقة التي تقبع فيها الأبحاث اللاهوتية النظرية”. عبارة عميقة لسيد الظلال، تُحيي حقيقة ومُسلّمة في المنهج الإسلامي رانت عليها التصورات المغلوطة، وهي أن العقيدة ليست مجرد معلومات نظرية تُعبّأ بها الذاكرة، ويُتبارى …

في كل بحار ومحيطات العالم يحدث المد والجزر، ظاهرتان ثابتتان، لا تتغيران، ولكن ماذا يحمل الموج في مده وجزره كل مرة من كائنات؟ ذلك هو ما يتغير. المنهج الإسلامي كذلك، فيه الثوابت والمتغيرات، والخلط بينهما هو مكمن الخلل لدى كثير من الدعاة والتيارات الإسلامية العاملة في الحقل الإصلاحي. عندما ننظر …