بينما أنا سابحةٌ في “النظرات” للأديب المنفلوطي، استوقفتني معاني الحرية في أحد المواطن التي أبدع فيها بكلماته الأنيقة وهو ينقلك عبر معانٍ عميقة تربط بين السعادة والحرية إذ يقول :” لا سبيلَ إلى السعادةَ في الحياة إلا إذا عاش الإنسانُ فيها حرا مطلقا، لا يسيطرُ على جسمِه وعقلِه ونفسِه ووجدانِه …

كمعينِ الماء الزلال يرِدُه كل مستوطنٍ ومُرتحل، كان لقاء الغرباء، عربي وفارسي وحبشي، لم يجدوا معيارًا يميز بعضهم عن الآخر سوى {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ}، وبمثل هذا التصور انطلق الجميع لنشر الدعوة في الأرجاء، وما إن تصل إلى أرضٍ حتى تنصهر في البوتقة، وتحمل الراية مع غيرها. “إن عالمية …

كتعاقُبِ الفصول أعيش فصلًا يسمونه الأربعين، لَطَالما فررتُ منه قبل الحلول، لكن خطَّ الزمان لا ينحني للوراء، ومع ذلك لم أرَ نفسي تلك الأنثى التي تتهددها كلمات “نزار”: وأعرف أنك في الأربعين ستُقطع عنك مياه المطر وأعرف أنك في آخر الشهر سوف تكونين حقلًا بغير ثمر وأنك في آخر الليل …

لطالما مثّلت الاتجاهات الإسلامية العاملة على الساحة خطرًا على أعداء الإسلام، باعتبارها حاملة لراية أهل السنة والجماعة، ولذا شرعوا في ضرب هذه الاتجاهات من الإخوان والسلفية وتيار الصحوة والأزهر وغيرها، إما بصورة مباشرة، أو بعِصِيِّ الأنظمة العربية المستبدة. هكذا فعلوا عندما شيطنوا الإخوان ورشقوا تلك الجماعة بتهمة الضلال المنهجي والفكري، …

كنت أطالع بعض ما كتب المختصون حول أساليب توجيه الرأي العام، سواءً كانت الأساليب التقليدية أو المستحدثة، إلا أنني لم أجد منها ما يمكن اعتباره نمطًا للإعلام المصري الموالي للنظام في تناوله لشتى القضايا الداخلية والخارجية. بينما أتابع ردود الأفعال في الإعلام العربي حول المظاهرات التي اندلعت في فرنسا احتجاجا …

“هل سنبقى في تلك المنطقة؟ هناك سبب واحد للبقاء……… هو إسرائيل”، يعجبني في ترامب تبجُّحه بما كان يستتر منه الآخرون، وصراحته الفجّة وحديثه المباشر في قضايانا، فها هو يُعبّر من خلال جملته السابقة عن الحقيقة التي تقول إن إسرائيل هي طفل أمريكا المُدلّل، ويعكس استمرار الدعم اللامتناهي لذلك الكيان اللقيط. …

“رمتني بدائها وانسلت”، أصل هذا المثل العربي كما جاء في “مجمع الأمثال”، أن سعد بن زيد بن مناة، تزوج “رهم” بنت الخزرج، وكانت من أجمل النساء، فولدت له مالك بن سعد. فكانت ضرائرها يعيِّرنها ويقلن: يا عفلاء (عيب يصيب المرأة بعد الولادة)، فنصحتها أمها أن تبدأهن بذات الكلمة، فجاءت امرأة …

لم تأتِ، وعلِمَ شاعرنا محمود درويش في قصيدته أنها وبعد طول انتظار لن تأتي، ومن ثَمّ فهو يعيد ترتيب المساء بما يليق بخيْبتِه وغيابها، يُطفئ نار شموعها، ويُشعل نور الكهرباء، يشرب كأس نبيذها فيكسره، يُبدّل موسيقى الكامنجات السريعة بالأغاني الفارسية، يرتدى بيجامة زرقاء، ويجلس بارتخاء القرفصاء على أريكتها فينساها وينسى …