إحسان الفقيه زاوية إخبارية متجددة
مقالات مشابهة
حين يتطاول أحدهم على نساء السعودية، فإنه لا يسيء في نظري إلى نساء بلد أحبه فحسب، بل يقترب بلسانه من وجوه تسكن ذاكرتي منذ الطفولة، ومن أيد امتدت إلي بالعلم والحنان قبل أن أعرف معنى السياسة وخصوماتها.
عشتُ طفولتي في السعودية، وكانت المرأة السعودية من أوائل من أسهموا في تشكيل وجداني وعقلي.
معلماتي السعوديات هُنّ اللواتي علمنني الأبجدية الأولى، ودرسنني العقيدة والتاريخ والجغرافيا والرياضيات….
ومن أصواتهن تعلمت كيف أقرأ العالم، وكيف أكتب اسمي، وكيف أفهم أن المعرفة أمانة، وأن الأخلاق لا تنفصل عن العلم.
وأذكر صديقات المدرسة، والجارات، وأمهات الصديقات، وتلك التفاصيل الصغيرة التي لا تحفظها كتب التاريخ، لكنها تبقى في الإنسان أطول مما تبقى فيه الأحداث الكبرى.
ولذلك لا أكتب عن السعوديات من مسافة الإعجاب، بل من مسافة الذاكرة والوفاء.
أعرف من نساء السعودية جمالا يتجاوز الملامح، واعتدادا بالنفس لا يحتاج إلى استعراض، وحياء لا يناقض القوة، وأصالة لا تمنع المرأة من أن تكون صاحبة رأي وطموح واختيار.
وأبلغ ما يقال فيهن أنهن لا يحتجن إلى المبالغة في تمجيدهن حتى نرد عنهن الإساءة؛ فكرامة المرأة ليست مكافأة على فضيلتها، ولا شهادة تمنحها لها المجتمعات إذا وافقت صورتها المثالية.
إنها حق ثابت لها في قوتها وضعفها، وفي نجاحها وعثراتها، وفي رضا الناس عنها وسخطهم عليها.
ولهذا فإن من يظن أنه يهين السعوديات بتناول أعراضهن يكشف تصورا مريضا عن المرأة؛ تصورا يجعل شرفها شيئا يستطيع رجل غريب أن يمنحه أو يسلبه بكلمة.
ما أضيق عقل من يعتقد أن حياة امرأة كاملة يمكن اختصارها في جملة بذيئة ينطق بها في مجلس دنيء لا يدخله إلا مسوخ القوم وسِقط المتاع وأهل الخسّة والدناءة!
وما يتداول عن مساحة إلكترونية بعنوان “تجارة النساء في السعودية” يستدعي السؤال: متى أصبحت أعراض النساء ميدانا لتصفية الخصومات بين الرجال؟
وإذا صحت الإساءات المنقولة عنها، فإننا أمام سقوط أخلاقي لا تبرره السياسة ولا تحميه حرية التعبير.
قال تعالى: ﴿إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة﴾.
وفي الحديث: “إن من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق”…
فالشريعة التي جعلت للسان مسؤولية، وللعرض حرمة، لا تقبل أن يتحول التشهير بالنساء إلى تسلية جماعية.
وأقول لمن يتغنى بعظمة وطنه ويكتب: “بلدي العظيم والحمدلله على نعمة بلدي وحُكّام بلدي” وهو يسيء إلى نساء وطن آخر:
إن عظمة بلادك لا تكبر بمقدار ما تصغر في لسانك بلاد الآخرين.
ولمن يرد على الإساءة للسعوديات بإهانة الإماراتيات أقول:
بأي مروءة تنتصر لعرض امرأة بانتهاك عرض أختها؟
الإماراتية ليست مسؤولة عن بذاءة رجل يحمل جنسيتها، والسعودية ليست مسؤولة عن خصومات أصحاب المنابر….
أما السعوديات فأقول لهن: لستُنَّ مطالبات بتقديم شهادات حسن السيرة إلى من فقد أهلية الحكم على أخلاق الآخرين….
والأعراض لا تسقط حين تمتد إليها الألسنة، وإنما تسقط المروءة من أصحاب تلك الألسنة….
نساء السعودية أكبر من أن تنال منهن ألسنة المسيئين، ومن أراد أن يطعن في كرامتهن، فما طعن إلا في مروءته، وما كشف إلا عن سوء تربيته..
